学生女王帆布鞋踩踏

不久前，天津大学自动化学院“电力系统基础”的课堂上，迎来一位“AI助教”。这是天津大学教授刘艳丽同科大讯飞联合研发的数字教学助手。这款“AI助教”由两大系统组成：一是“数字老师”，二是“答疑大模型”。

首先是追溯之难。究竟有多少圆明园文物流散在海内外，至今没有定论。由于记录圆明园摆设的“陈设清册”或许因毁于战火而没能保存下来，后人便失去了精确排查圆明园流失文物的依据。

十多年前，来自台湾的林浩鼎赴京考学，开始在大陆的奋斗旅程。如今，他成为北京仲裁委员会唯一常驻北京的台湾仲裁员，北京云亭律师事务所合伙人、律师。

通过广西柳州三江基层立法联系点，视障人士赵华面对无障碍环境建设法草案提出自己的意见建议，表达着视障群体对无障碍环境的迫切需求；在山东青岛的黄岛基层立法联系点，工作人员深入港口、码头、海岛、企业，收集整理了27条对海洋环境保护法修法的意见建议……人民群众的“金点子”搭上国家立法“直通车”，成为立法中的重要参考。

在资本主义文明的条件下，人与人的关系虽然超越了自然经济或农业文明中的相互依赖状态，但却形成了“使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”。其原因在于，“经济关系的无声强制保证资本家对工人的统治”，人与人之间的关系不仅由于“物”本身的中介而疏离、陌生了，而且更加呈现出一种“非人”的关系。作为“经济关系的无声强制”的资本权力，不仅仅是一种“经济权力”，更是一种“政治权力”。资本的这一支配性权力，最终造成了资本家对工人的奴役和剥削，使得资本主义所创造的巨大物质文明成果为少数人所垄断。西方民主制度的国家理念、政治模式、制度设计以及整个社会运行，都是以资产阶级能够获得利润为原则，并最终服务于资本主义国家。作为西方民主制度核心要素的议会，其本质上也只不过是资产阶级这一特殊利益集团的代表。可见，资本主义文明在其本质上是一种私享文明。